知識問題|

人生有啥意義?人生有啥意義?

發問者: 拔拔 ( 初學者 4 級)
發問時間: 2005-12-25 11:39:10
解決時間: 2006-01-06 12:03:10
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人生有啥意義?
該做啥事 才會覺得不虛此生?
人生有啥意義?
該做啥事 才會覺得不虛此生?
人生有啥意義?

最佳解答

回答者: 月愛三昧 ( 初學者 2 級 )
回答時間: 2005-12-25 12:39:45
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 「人生的意義何在」?這是個大問題。人從有生以來,很快的老了,死了;在生老病死的過程中,忙著工作,也忙著喫,忙著穿……。這到底為了什麼?到底有什麼意義?謎一樣的問題,在兒童,在渾渾噩噩,順從社會習慣而過著一生,不曾想到這一問題的,固然是有的。但感受敏捷的;或環境惡劣,事業挫折,身體受到病苦侵襲,失去一分,甚至失去了一切希望。那時,這個問題──這一生到底為了什麼,忙些什麼,就會湧現心頭。雖然問題的偶然想起,或一直縈迴腦際,並不能解決,還是不得不一直忙下去──忙著工作,忙著喫,忙著穿…… 。唉!到底「人生的意義何在」?





  「一切都是空的」──在某些人心中,得到了這樣的答案。在這些人的意見,人生忙著工作,忙著喫,忙著穿……,實在毫無意義。過去,流傳一首通俗的 『醒世歌』。開頭是:「天也空,地也空,人生杳冥在其中」。說什麼:「夫也空,妻也空,大限來時各西東」。「母也空,子也空,黃泉路上不相逢」。末了說:「人生好比採花蜂,採得百花成蜜後,到老辛苦一場空」!這是多麼失望,多麼空虛呀!「一切都是空的」──人生毫無意義,與佛法的「一切皆空」,解說上是完全不同的。『醒世歌』代表的看法,一切都歸於失望,幻滅,人生毫無意義。而佛法卻是:從現實人生中,否定絕對意義,肯定其相對的意義;更深入的,揭示人生的絕對意義,而予人以究竟的歸宿。





  雖然在人生的旅程中,受到空虛、失望、幻滅的侵襲,但人總不能沒有意義。即使是不完善、不正確的,也總會有些意義,以安慰自己,一直活下去。如古人說:「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」,也就是以為如能這樣,就不虛此生,而具有不朽的永久意義。大概的說,一般所說的人生意義,不外乎二類:一、在現實人間;二、在未來天國。在現實人間的,或重視家庭──家族的繁衍:這是將人生的意義,寄存於家族的延續。所以人雖死了,而有永久的意義 存在。中國儒家,是特重於此的。人在家族鰾延中,「承先啟後」。所以人要能「裕後光前」,對祖先要慎終追遠。老祖母們,別無所求,只希望有幾個孫兒。生前「含飴弄孫」,死後承受其祭祀。這樣,就可以忍受苦痛,安心地了此一生。依於這一意義,「不孝有三,無後為大」。而我人所作的事業,或善或惡,也會報在兒孫。所以說:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」。





  或重視國家,將人生的意義,寄存於國家中。極端的國家主義者,以為個人從屬於國家,唯有在國家中,人生才有意義。似乎人的一生,只是為了實現國家的大方針。這與家族鰾延,本出於同一根源。古代某些氏族,以全族為一體;而任何一人受到損害,看作對全族的損害,而採取全體的報復。在這種觀念下,為氏族而作戰犧牲,被提升到神的左右。等到氏族的擴大而組成國家(或融合多數氏族),就形成人生的意義,存在於國家的強盛與繁榮。儒家重視近親,因而重視家庭或宗族,這才分化了。





  或著眼於全人類,而以人生的意義,存在於人類社會的進步之中。人類的進步,人生才有意義,也就是人類的理想。所以人類但應為全人類的進步,多數人的利益而努力。





  將人生的意義,寄存於家庭,國家,全人類,並不是人類所願意的,而只因個人的身心組合,不久朽壞,而得不到著落。然而,這就能確立人生的意義嗎?重在家庭,如人生而沒有兒女的,那就豈不是人生就沒有意義!重在國家,而從歷史看來,多少盛極一時的國家,而今安在?早就消失得無影無蹤,成為陳跡了。全人類嗎?人類──我們所知的現實人類,依地球的存在而活動。雖可能是遠在將來,但卻是不可避免的,一旦地球毀壞了,到那時,人類文化的進步,人生 的意義,又如何存在?這麼說來,一般所說的人生意義,終歸空虛,竟逃不出『醒世歌』所代表的看法。





  從未來上生天國以說明人生意義的,是一般宗教,特別是西方神教。在天神教看來,人間只是空虛。人類的生在人間,信神,愛神,奉行神的旨意,為了希望未來的進入天國。據說:世界的末日到了,不信神的將陷於永苦的絕境;信神 的將進入天國,享受永恆的福樂。嚴格的說,在人間的一切信德善行,不過是為了進入天國作準備而已。然而天國是未來的事,而現生卻不可能進入天國。那末,這只是信仰;因為在現實人生中,天國是不能證實的。以不可能證實的天國,作為人生的究極意義,不覺得過於渺茫了嗎?





  佛法對於人生,否定其絕對意義,而說是苦,是空。然而人生不是沒有相對的意義;如沒有相對意義,也就不可能經實踐而體現絕對的意義了。先從人生的相對意義來說。依佛陀的開示,人生,世間,不外乎「諸行」──一切生滅現象,生滅流變的過程。沒有不變的,稱為「無常」。「無常」,那就沒有永恆的福樂,終歸於滅,終歸於空,所以說是「苦」。苦,那就沒有究竟的,完滿的自由,所以說「無我」(我,是自在義)。婆羅門教面對這樣的人生世間,構想一形而上的實體,說是「常」,是「樂」,是「我」。佛陀徹底的否定他,稱之為顛倒。佛陀是面對現實,而說「無常」、「苦」、「無我」的正觀。在無常苦無我的正觀中,又怎樣肯定人生的意義呢?





  依佛陀的開示,人生世間,是「緣起」的。緣起的意義是:一切現象,一切存在,所以成為這樣的現象,這樣的存在,並不是神意的,不是自然的,不是宿命的,也不是偶然的,而是依緣而起的。在主要的、次要的,複雜的種種條件,種種原因下,才成為這樣的現象,這樣的存在。一切依於因緣;對因緣說,稱為果。所以人生世間,是無限複雜的因果系,受到嚴格的因果法則所規定。

參考資料 http://www.shengyimaster.org/yinshun/24/yinshun24-29.html
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001
回答者: 天之痕 ( 研究生 2 級 )
回答時間: 2005-12-25 11:42:52
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      人生來這世上 應該幫助別人 才會覺得不虛此生
002
回答者: HKL ( 實習生 4 級 )
回答時間: 2005-12-25 11:45:26
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人生有啥意義?

人生不如意事 十之八九 人生是一種歷練跟考驗

吃得苦中苦,方為人上人

003
回答者: 托缽乞食 ( 初學者 4 級 )
回答時間: 2005-12-25 13:06:12
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諸位同學,大家好!請掀開《十善業道經》第十面,倒數第三行看起:



【復次龍王,若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益安眾生心。七、身相端嚴,眾共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得無礙心,觀者無厭。】



貪、瞋、痴是三毒煩惱,要用現在大家容易懂的話來說,就是三種根本的病毒。我們人身體不健康,有很多病痛,是從這兒來的;人有六道生死輪迴,也從這兒來的。如果把三毒煩惱拔除,不但你身體健康長壽,永遠不生病,而且六道輪迴也沒有了。所以佛在一切經論裡面特別強調十善業道,特別在這一部經上,這一部經是佛家修學,無論是大乘、小乘,是哪一個宗派、哪一個法門,這是共同學習的科目。離開了十善,就不是佛法。而且佛在此地特別囑咐我們,菩薩何以能成菩薩?就是晝夜常念十善,沒有間斷的,思惟十善,觀察十善,不容許毫分不善間雜,這就成菩薩,這就超越六道,就能轉凡成聖。



我們凡夫修行,為什麼這麼艱難?十善沒有完全做到;縱然做到幾分之幾,還摻雜著不善在裡頭。我們自己很冷靜的做一個深深的反省,我們的十惡多過十善,這樣的人念佛都不能往生。所以諸位要記住,為什麼念佛不能往生?因為西方極樂世界「諸上善人俱會一處」,我們不是上善,阿彌陀佛縱然慈悲接引我們,那個地方的大眾不能容納你,所以你還是去不了。由此可知,十善是多麼重要。不僅僅佛家重視,我們再看看,所有的宗教都講到十善。由此可知,十善業道是世間所有宗教共同修學的法門,我們怎麼能疏忽!來生要得人身,要積十善業道;來生要生天,也要修十善業道。如果不能修十善,還是造十惡業,三途就有分。



我們的眼光要看得遠一點,不要怕死。哪一個不死?人都是要死的,早一天死跟晚一天死毫無差別,所以我們不怕死。問題是死了以後到哪裡去?這個問題嚴重了。佛家常說「萬法皆空,因果不空」,因果何以不空?因果是轉變不空,因會變成果,果又會變成因,因果永遠在循環,所以它是轉變不空、循環不空、相續不空,這是真理,世出世間法的定律。我們真正明白、覺悟了,絕不貪圖眼前這幾年的享受,這個享受是將來痛苦的根源。我們能夠放下這幾年物質、精神上的享受,你得來世生生世世永遠的安樂,要懂這個道理。善行的標準,什麼是「善」?利益社會、利益眾生。怎麼樣利益?自己要做一個樣子給社會人看。



學佛,佛是釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛示現的樣子,我們要能夠仿效。釋迦牟尼佛在這個社會上有崇高的地位,他是王子出生,他可以繼承王位,他能夠捨棄。捨棄他的地位,捨棄他的富貴,捨棄他五欲六塵的享受。他有妻子,他能捨棄。過什麼樣的生活?過世間最貧苦的生活,給我們做榜樣。他教我們放下,他自己確實徹底放下了。世尊如是,你再看看《新舊約全書》,耶穌基督亦如是、伊斯蘭教穆罕默德亦如是。再仔細觀察佛家諸大菩薩、祖師大德,個個示現的無不如是。我們從這個地方覺悟,從這裡醒悟過來。



怎麼救自己,怎麼救世人,來挽救這個劫難?要以身作則。如果說的是一套,行的是一套,無濟於事,不能轉變業報。不但不能轉變業報,而且我們還有很重的罪業。什麼罪業?破壞佛教的形象;這一條罪業就是等於破和合僧,四眾弟子都有分。我們要曉得,決定不能大意,決定不能疏忽。佛家的四眾弟子,在家出家,念念為眾生,念念為正法久住。這樣殊勝的大法,今天為什麼衰落到這個地步?沒有人依教奉行,沒有人為人演說。為人演說就是弘法利生,依教奉行就是自度。依什麼教?依十善業道。



我們大家都修淨土,修淨土何必要這樣重視十善業道?諸位看看《觀無量壽佛經》,佛跟我們講修學的基礎「淨業三福」。淨業三福裡面頭一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」。「十善業」就是指這部經。孝親、尊師、慈心,落實在十善業道;沒有十善業道,你前頭都做不到,你不孝、不敬,沒有慈悲心。這個慈悲心是對一切眾生無私無我的愛心,把十善業道做出來給大家看,讓他在見聞覺知裡面有所體悟。覺悟他才回頭,不覺悟是不會回頭的,所以世尊這麼重視。有這個基礎,才能夠修淨土。淨土是大乘法,但是我們其他的沒有,只有這麼一條,念佛能夠往生凡聖同居土;淨業三福具足這一條,少分,我們修這個法門能成就。如果再能具足第二條,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,這三句話你能做到,你念佛往生方便有餘土。如果再把第三條也做到,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」,你往生的是實報莊嚴土。修行的根基在此地。
參考資料: http://www.amtb.org.sg/3/3_4/3_4_2/3_4_2_066.htm
004
回答者: 勇者王 ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-12-25 17:48:54
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人生有啥意義?人生有啥意義?



回答:做人...........做人.............................................



會做人才做佛...........................佛......................
005
回答者: 小龍 ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-12-26 03:55:34
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”朝聞道夕死可矣””朝聞道夕死可矣””朝聞道夕死可矣”
參考資料: ???
006
回答者: maje6595 ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-12-27 00:00:05
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意義?價值?全是假立的詞句 不要躦研 六道中只有人有機會聽聞佛法並修行 以達到清淨光明自在 寂靜涅磐 不生不滅 解脫六道輪迴之苦

白紙寫下自己缺點優點 在佛前發露懺悔 改進缺點發展優點 做早晚課 內心思維修持 守五戒 行六度 思八正道 一段時間將身心清淨光明 並保持戒體在物慾橫流世界中不墮落 直到最後一呼吸仍是善 阿彌陀佛將親自接引你 往生西方極樂世界
007
回答者: 世界和平 ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-12-28 12:00:25
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人生的意義是啥?以下話說給您聽也說給自己聽

人生面對不如意十之八九~

人生的意義"修身養性"="修行",所謂修身養性就是如何用智慧處理對待每日周遭及一切的"人事物",所以目所及一切都是在學習,學習"做人處事"

所以挑水.擔柴.切蔥.賣菜.不無都是在修行自己,這些是人在世上該做的"人"的事

社會現象是我們的環境,面對的人事物是我們的考驗及自我修為的測驗

每天都盡心盡力,每天都問心無愧就不枉此生

很多人都在追求成先成佛的方法捷徑(包括我),說真的這天外的天我相信是有的,但卻是那樣虛幻不真實又不能自己決定,所以求什麼?

人不做人做的事,那您說可以做什麼?

加油!盡人事聽天命,宇宙間的一切都規律的運作著,一切都安排的好好的~
008
回答者: yehsting ( 初學者 5 級 )
回答時間: 2005-12-28 14:50:50
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人生的意義是跟隨生命的意義在走的.

生命是 "靈魂" 與 "身體" 的組合,而先有靈魂後身體, 身體死了, 靈魂並沒跟著死

這種說法不論宗教或民間都有相同的觀念只是說法不同,

如投胎, 表示先有靈魂. 上天堂下地獄, 表示身體死了靈魂沒死.



也就是說靈魂已活了幾千幾萬年, 而身體由原始細胞一世一世的在進化,



靈魂為何要一再投胎, 生命為何一再進化, 這就是靈魂為了要一個可以與牠永恆存在的身體在一世一世的努力求進步.



這說明了生命的意義與目的, 也就是人生的意義與目的.



一般人並不覺得自己對人類進化有甚麼供獻, 然而人生如部隊行軍打仗一樣, 要有先頭部隊, 主力部隊, 後勤支援等, 因此只有利於人的工作就有意義的.



有益於人的工作就是進化的功臣, 合於天道, 因此助人為快樂之本, 創新發明有利於人的事務就是推動進化的先頭部隊, 自然能得道而獲天助.
  • 1
001
意見者: (如是我聞)~文~ ( 初學者 4 級 )
發表時間: 2005-12-26 05:24:57
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月愛三昧兄 托缽乞食兄 兩位大德言之有理...感恩!
用盡此世難得之人生(身)~~慈悲善行、自度度人、了悟證果...加油!!
002
意見者: alan ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-02-06 13:26:23
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發點時間找一樣你有興趣的事,就拿我收集手錶的經驗而言,光是手錶你要完全弄懂就夠你半輩子了。
003
意見者: alan ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-02-06 13:29:13
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再補充一下,"人生意義"是因人而定的,重點在於你要去找屬於你的意義。
004
意見者: 小孩子 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-05-17 20:58:53
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關於人生
請大家給我看法! 謝謝!
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306051608945&r=w
005
意見者: kokoro ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-06-29 10:54:47
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我猜 你應該沒有男(女)朋友吧
有的話 你就快找到答案了
006
意見者: 幽默小子 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-07-16 08:48:45
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唉~~越看越瘋
007
意見者: 小祥 ( 實習生 5 級 )
發表時間: 2006-09-10 14:52:44
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我們學佛的人,喜歡合掌,開口閉口一句「功德無量」,也即是:「善行永遠無止無盡」,我個人覺得人生的真正價值,亦是「功德無量」也。 所謂修行,就是修正我們的行為,修正我們的心性,內外全要修,從內心到外表,大大小小,鉅細靡遺,前世累積的種子業習,盡其所有,無止無盡的除去、修去。佛法無盡,佛法無邊,所以,我們的修行根本沒有止盡的時候,也就是永遠不停止的做功德,功德無量無邊,這就是人生的價值了。善行沒有盡頭,修行沒有盡頭。 南摩阿彌陀佛!
008
意見者: 三德 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2006-11-27 10:08:27
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http://www.falundafa.org.tw/falunintaiwan/
這是法輪大法網站.裏面有報導很多關於法輪功的消息.請你參考看看
http://www.falundafa.org.tw/falunintaiwan/dafabook.htm
法輪功書籍.最主要看轉法輪那本書.
http://www.falundafa.org.tw/falunintaiwan/place.htm
台灣各地煉功點(往下移).法輪功不收禮.不收費.
009
意見者: 小祥 ( 實習生 5 級 )
擅長領域: 佛教 | 情感煩惱
發表時間: 2007-01-18 09:46:57
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「不回想過去、不渴望將來、不自尋苦惱,而腳踏實地的把握現在,則身心健康!」君子務本,本立而道生! 南摩阿彌陀佛! 嗡。嘛呢唄咪。吽。
以病苦為良藥。(不求無病) 以患難為逍遙。(不求無難)
以遮障為解脫。(不求無障) 以群魔為法侶。(不求無魔)
以留難為成就。(不求易取) 以敞友為資糧。(不求益友)
以逆人為林井。(不求順適) 以布德為棄屣。(不求望報)
以疏利為富貴。(不求沽分) 以屈抑為行門。(不求申明)
精進的行者,是不怕障礙的,反而認為障礙來得好,去隨順障礙,在障礙中,得菩提道。 大家共勉之~~~南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛! 嗡。嘛呢唄咪。吽。
010
意見者: 頩祈 ( 初學者 5 級 )
發表時間: 2007-03-07 22:19:37
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就去怎麼學做人
001
評論者: 【阿美】Amis ( 初學者 3 級 )
評論時間: 2008-10-11 15:46:53
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別為了一時的挫折 錯過那些值得感動快樂的 真正值得感動快樂的 是活著 即使人將死後美化有天使能輪迴 那個人也不再是自己了 就算真的有輪迴 現在也不記得上輩子的親人好友長甚麼樣 發生過甚麼事 意味著你投胎到下輩子 也是甚麼事都忘了 那個人也就不再是你了 那個人是另外一個人 追根究底跟你一點關係也沒有 很多人問人生的意義是甚麼 我可以反問 人生為甚麼一定要有意義嗎 只是為了活的開心快樂不行嗎 如果活得不盡人意 那我可以告訴你 你就這麼一次機會 …[ 詳讀全文 ]
002
評論者: 米爾莉特 ( 初學者 5 級 )
評論時間: 2008-10-21 00:24:46
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生命的意義為"最大程度的了解自己" 活著是為了找到屬於自己存在的地方 現在的人往往對自己認識不清 和附近的生命個體存在有關 大部分的人也都正過著沒有意義的人生 因為現在幾乎每個人都在過著那些被先人創造好而限制自己的生活 並不會再去想活著的意義是神麼而去煩惱 一但觸及到這個問題 人們往往不想面對而選擇性的讓自己逃避這些成長的可能性 所以就 會有這一個說法出現 人們常常在讚揚的一句話 "人生活著不是就是要快樂不是麻"?"一天活著是痛苦還是快樂 那當然是要選擇 …[ 詳讀全文 ]

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