知識問題|

有阿彌陀佛 成佛之前的故事嗎?

發問者: AAA ( 初學者 5 級)
發問時間: 2006-03-03 22:00:21
解決時間: 2006-03-13 06:05:21
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還有 釋迦魔妮佛 是這個縮婆世界 第一個佛嗎?

有沒有之前佛的故事?

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回答者: A Buddha's moon-love ( 研究生 1 級 )
回答時間: 2006-03-04 06:36:17
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據《無量壽經》記載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位出家,名為法藏比丘。法藏比丘出家後,請示如來十方諸佛莊嚴淨土之行門,佛就為他宣說兩百一十億的佛國淨行,並令其親見各國佛土的莊嚴相好。

  法藏比丘心生希有,虔誠修習諸佛國淨行,經過五劫的時間,並於佛前大眾中廣發四十八深弘誓願,以求度一切念佛名號的眾生。歷經多劫的修習,行願深廣無有疲厭,終於功德圓滿成就佛道,佛號阿彌陀,其國土眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。

佛的意思是「覺者」,即自覺覺他、覺行圓滿的人。佛也並非釋迦牟尼一位,在他的前後都有無數的佛出現。但佛也不是隨時都可以出現,而要經過無數的「劫」。一「劫」的時間極長,普通的年月日無法計算和表示。「劫」又分為光明劫和黑暗劫,只有在光明劫中才有佛出現。光明劫的賢劫中會有千佛或一千零五佛出世,釋迦牟尼佛是其中第四位。賢劫時洪水瀰漫整個世界,海中湧出千朵金蓮,這是千佛出世的吉兆。千佛出世與世間人壽有關,人壽八萬歲以前佛不出現,人壽百歲時,釋迦牟尼佛出世,也就是說,釋迦牟尼佛就是我們現在這個世界的佛。

釋迦牟尼在過去多少生中都曾發願成佛:

過去,某國王的一位待從善於馴象,國王令他馴服一象。馴好後國王乘著外出,途中此象嗅到雌象味,便狂奔不止,傷了國王。國王大怒,要處罰馴象者,馴象者答:我只調其身,而未調其心。國王問:有能調馴其心的嗎?馴象者說:能調馴身心二者的,只有佛世尊。於是國王發願成佛。
釋迦牟尼過去作地獄拉車力士時,其助手力氣不足,屢遭閻羅使者刺擊,遂悲憤交加而生菩提心。
在發願成佛的基礎上,還要採取大行動。釋迦牟尼分別在七萬五千佛、七萬六千佛、七萬七千佛前承事供養,才完成了三大阿僧企劫的資糧。一大阿僧企劫是無數劫,三大阿僧企劫就是無數的無數劫。在這無數劫中,他不僅要經受幾乎無始無終的時間的耐磨和考驗,而且還要在不同的生命流轉形式中施財捨命、濟世救人。佛典中有許多令人欽敬和歎服的善行壯舉:

捨身救鴿:釋迦牟尼為一國王時,帝釋化為鷹,邊王化為鴿,鴿子飛到國王的宮中求救,國王慨然應允。當鷹飛來索要鴿子時,王願以百倍重的其他肉代還,但鷹非要以國王自身的肉相抵,結果國王身上的肉被割盡,仍達不到鴿子的身重,遂命將自己殺死,以髓相補。帝釋知道國王守信不移,便復化原形而稽首於地,並命神醫用藥敷王身,使其完好如初。
飼虎救虎子:釋迦牟尼曾為一修行者,於山中恆心修道。一日在途中見一母虎,用乳汁餵飽了虎子後因疲睏飢餓,想吃掉幼虎。修行者大發慈悲,想到自己學道是為救濟眾生,以後死去時身體只會白白遺棄,不如現在救下虎子以成德。於是,他把自己的頭伸向虎口,虎得飽餐而母子俱全,釋迦牟尼捨此一生。
捨身救鹿:釋迦牟尼曾為鹿王,見當地國王日日行獵,群鹿死傷甚多,便到城中而見國王,知其每日僅需一鹿,就答應每日送一隻來,請王罷獵,國王應允。一日,輪到一母鹿要被奉獻國王,但此鹿有孕在身,乞求產後赴死,若讓下一隻鹿去則此鹿等於先死一日,鹿王不忍,便逕自赴城。廚師認出鹿王后忙向國王稟告,國王問明原因悔恨萬分,他讓鹿王回去,並劃一地界讓群鹿自由生活,還下令他人不得獵捕。
捨身供養道士:過去有一道士,在山中與狐、獺、猴、兔為伴,向四獸講道。後因山中果實已盡,道士欲往他處,狐等非常憂傷,就決定各自盡力尋食以供養道士,結果,狐、獺、猴各有所得,唯兔子空手而歸。兔子想,生必有死,死後身體便拋棄,凡人一萬不如得道士一人。便對道士說,我身雖小,可供一日之食。遂自投火中,但火為之不燃。道士感而留下,向他們日說妙經。這個捨身投火的兔子就是釋迦牟尼的又一世生命。
佛經中釋迦牟尼成佛前生的故事很多,他還曾為太子、鵠、孔雀王、清信士、象王、鸚鵡王、凡夫、窮人、貧道、童子、長者、孝子、猴王、馬王、魚王、龜王、鴿王、辯者、婦人等等,不論為何種化身,他都能堅心修道、捨身求法,廣積福德資糧,從而成為眾生千世萬世萬萬世的楷模。

佛典故事
http://www.ctworld.org/sutra_stories/index.htm


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001
回答者: 跫音未息 ( 初學者 4 級 )
回答時間: 2006-03-03 06:43:38
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打字要打好,本師佛的聖號是釋迦牟尼佛,不要造業了



這個部份的問題應該去閱讀本生部的經典,



裡如:



1.悲華經



有記載本師釋迦牟尼佛與阿彌陀佛等現在大家耳熟能詳的佛菩薩過去生修行的故事,這些佛菩薩都是釋迦牟尼佛過去在身為寶海梵志時,在寶藏佛前為寶海梵志所勸發菩提心,今日成就佛道的聖者



2.過去七佛經(在阿含部與本生部有很多本經典)



記載過去七佛(過去莊嚴劫末三佛,加上現在賢劫前四佛,釋迦佛為娑婆世界賢劫第四尊佛,彌勒佛為賢劫第五尊佛)的本生故事



另外在本生部有很多本書記載釋迦牟尼佛過去生的故事:佛陀曾經作為鹿王等種種身形,在各種眾生之間修行佛道



3無量壽經



由阿難見佛光明相好,向佛啓請示和因緣,佛則因阿難之請,宣說阿彌陀佛過去生生違法藏比丘之修行故事,所發大願,以及今日極樂國土成就的種種殊勝功德莊嚴,並勸眾生恭敬憶念阿彌陀佛,發願往生極樂世界,也是淨土法門的本宗經典



4金光明最勝王經



卷末佛陀因往昔修行菩薩道時舍利寶塔之湧出,而向大眾宣說往昔行菩薩道時大悲深重,捨身飼虎的故事



釋迦牟尼佛過去生的故事真的好多,而且都很精采,本師釋迦牟尼佛是難行苦行,還曾割肉餵鷹;



孔雀明王經也記載,過去釋迦牟尼佛曾經身為金曜孔雀王,因憶念孔雀明王陀羅尼而解脫捕獵怨家的捉縛,安穩反還住處;



法華經記載,佛陀過去生曾身為大國王,為了求大乘法,捐捨王位去侍奉傳授他法華經的大仙人(即是後來的提婆達多,他其實是佛的大善知識,用反面教化的手法來幫助佛陀成就),



在法華經中也記載,佛陀過去身為常不輕菩薩,恭敬一切增上慢之人,臨命終時,得見過去佛為說法華經偈誦,復增壽命,得大勢力大智慧,遂教化之前輕慢他的眾生,讓他們在今世法華會上也能夠解脫



金剛經上記載,佛陀過去身為忍辱仙人,被歌利王節節割解身體,彼時仙人無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,不生瞋恨,發願將來成佛時第一個度歌利王解脫,這個歌利王後來就是阿若憍陳如,佛初成正覺首先在人間度化的五比丘之一
參考資料: 記憶
  • 2006-03-03 23:55:02 補充

    觀世音菩薩受記經:

    有記載阿彌陀佛與其兩位脇仕菩薩的因緣,以及觀世音菩薩,大勢至菩薩最初發菩提心的經過

002
回答者: 芝麻 ( 初學者 3 級 )
回答時間: 2006-03-04 23:20:05
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釋迦牟尼佛(佛教創始人)

梵語 Sakyamuni 的音譯,佛教創始人。釋迦是部落的名稱,意思是:「能」;「牟尼」可譯作「文」 ,是一種尊稱,含有「仁、儒、寂默、忍」等義,意譯也可合成「能仁」,「能忍」,「能儒」,「能寂」等,意為釋迦族的聖人。

俗名悉達多,生於西元前五六六年,原是釋迦國的太子,二十九歲出家修道,從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切,但這並不能滿足他的希求,經過六年的苦修,在一次夜晚的修禪中,他順次經歷禪那的四種境界,然後繼續集中精神,做最大的努力,就在那晚證悟了生命的真相,成就正覺。從此以後,他被稱為佛陀。並到處說法,組織僧團,直至西元前四八六年圓寂。簡稱為"釋迦"。他創建的佛教和基督教、伊斯蘭教一道成為世界的三大宗教之一。



阿彌陀佛(西方極樂世界教主)

梵語 Amita , 義曰:無量光,無量壽,又義甘露(密教稱為甘露王)。他原是世自在王如來時的法藏比丘,發願成就一個盡善盡美的佛國,並要以最善巧的方法來度化眾生,後來成佛,創造西方極樂世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。為西方極樂世界的教主。

記載阿彌陀佛故事的經典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

「南無阿彌陀佛」義曰:皈依阿彌陀佛。「南無」是梵文 Namas 的音譯,意為致敬、歸敬、歸命的意思,是佛教徒一心歸順與佛的用語。 往生淨土決疑行願二門:每日清晨服飾已後,面西正立,合掌連聲,稱阿彌陀佛盡一氣為一念,如是十氣名為十念。亦稱為無量壽佛。
參考資料: http://www.byby.com.tw/buddhism/info.htm
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